本拉登的在线遗产

作者:单于桐

<p>过去几天对基地组织及其未来进行了一系列预测</p><p>虽然每个论点都在探讨基地组织是否处于绳索状态或复活,但他们错过了一个重要的分析部分</p><p>什么是基地组织的基层支持者说什么</p><p>不像西方媒体一直在撰写关于周年纪念的文章,本拉登的支持者在记住他的遗产方面没有表现出太多的主动性</p><p>在本·拉登“殉道”周年纪念日前的几天里,论坛上发布了一些帖子,上面贴着本拉登的照片和耶路撒冷阿克萨清真寺的照片,地面上装饰着花朵和AK</p><p> -47侧面,以及其他类似的图像</p><p>还有一首以他的名义写的诗</p><p>由于去年为本·拉登发布的大部分悼词都是在他去世后的几个星期内,因此在线圣战组织以及附属于基地组织分支机构的支持者或关键理论家等无关联的支持者仍有可能发布纪念活动</p><p>从那时起,本·拉登就在去年11月发布的艾曼·扎瓦希里博士的视频信息“与伊玛目的日子#1”中得到了强调</p><p>本·拉登还在Harakat al-Shabab al-Mujahidin关于今年2月与基地组织合并的消息中庆祝</p><p>在这样做的时候,青年党重申他们对本·拉登的忠诚也将适用于扎瓦希里</p><p>这听起来回到了青年党最初宣誓效忠本拉登时,他们在2009年发布了一个名为“Labayk ya Usama”的视频(At Your Service Oh Usama)</p><p>总的来说,过去一年没有人看到太多</p><p>有两种可能的解释:个人仍然记得本·拉登,但已经继续前进,或者他们认为庆祝他的“殉难”与伊斯兰教相悖</p><p>关于第一种,这种解释表明,基层支持者更关注现在和现在</p><p>他们期待像扎瓦希里这样充满真空的新领导人</p><p>它也可能表明全球圣战运动比一个人更大,而且更多的是关于观念而不是个性</p><p>如果一个人看向'阿卜杜拉'阿扎姆和阿布穆萨布扎卡维,人们会偶尔看到崇拜,但没有一种圣徒的文化</p><p>我们也没有看到'Azzam在2009年去世或者2011年al-Zarqawi去世五周年庆祝二十周年</p><p>因此,虽然本拉登将永远铭记在他的支持者的心中,但他只是一个人而不是一个神</p><p>上述情况与可能的原因相吻合,人们还没有看到本拉登“殉难”的庆祝活动</p><p>最近,一位全球领先的圣战组织Shaykh Hani al-Siba'i,前身为埃及伊斯兰圣战组织,现任逊尼派拯救埃及阵线的副领导人,发表了一项新的法特瓦(法律判决)</p><p>提问者问al-Siba'i是否可以庆祝本·拉登“殉难”的记忆</p><p>作为回应,al-Siba'i解释说,庆祝本拉登的死将是非伊斯兰教徒</p><p>他认为它是bid'a(创新)</p><p> Al-Siba'i提供了证据证明穆斯林甚至不庆祝先知穆罕默德的生日或死亡(在Salafi话语中就是这种情况,但并不适用于所有穆斯林)</p><p>在Salafi意识形态环境的背景下理解这一论点是一个可能的原因,为什么人们看不到本拉登的核心支持者的大规模纪念</p><p>因此,虽然西部的一些人可能会为庆祝本拉登被杀的一周年而感到安慰,但那些跟随他最近的人却克制了自己使本拉登神圣化身</p><p>在他们看来不这样做会玷污伊斯兰教,这是他们认为他们正在为之奋斗的东西,唯一的真理来自上帝,而不是人</p><p>西方对本·拉登的持续痴迷,....