非洲的一周欧洲种族主义的根源在于奴隶贸易,殖民主义 - 以及爱德华·朗

作者:谷杲

<p>有一种观点认为,关于现代非洲的讨论应具有前瞻性</p><p>它们应该是关于贸易,创业,扩大市场,中国投资以及商业和文化活力,这无疑是非洲大陆55个国家的特征</p><p>这种面向未来的哲学是一个令人钦佩的尝试,从其自身历史的重量和殖民主义的遗产中释放出非洲大陆的精神和想象力虽然有很多值得赞扬的这种明显的实用主义,但它在拉各斯和金沙萨可能比伦敦或巴黎欧洲更可行,非洲的形象虽然快速变化,却过于牢固地拴在历史之上,很容易或很快地重新校正历史学家,他们不可避免地采取长远眼光,欧洲和非洲之间的现代关系仅仅是一本巨大的书中的当前篇章</p><p>从15世纪到现在,欧洲人和非洲人通过贸易,帝国和移民联系在强迫和自愿的情况下,欧洲通过扭曲的种族主义和种族理论的面纱来看待非洲人民在英国的案例中,大量的刻板印象,伪科学和狂野猜想结合起来形成种族主义来自政治斗争在18世纪的最后几十年和19世纪的最初几十年里,为奴隶贸易和奴隶制而斗争</p><p>那些着手捍卫奴隶制的人聚集了大量关于黑人的新主张和旧理论,然后他们将其编成法典,通过书籍,小册子,漫画和演讲进行精炼和传播种族思想针对的是他们本土大陆的非洲人,以及新世界的奴役者</p><p>宣传活动以及英国奴隶制本身的制度最终被废奴主义运动的道德能量,以及加勒比奴隶的决心抵制奴役,但关于非洲本质的想法被支持奴隶制的游说团体聚集在一起的非洲人民和文化生活在一些人身上,以更微妙的形式,仍然与我们同在今天最近关于英国和美国奴隶制的辩论可以理解地集中在那些遗留下来的有毒遗产上奴隶的后裔对加勒比和美国的黑人民有时被忽视的是,亲奴隶游说的种族主义思想也针对他们本土大陆的非洲人</p><p>大西洋奴隶制对非洲的影响可以衡量不仅在不发达和人口减少方面,而且在后奴隶制时代欧洲大陆的想象方式,在此期间,除了两个非洲国家之外的所有国家都被竞争的欧洲列强所殖民</p><p>可以说,传播关于非洲人的种族观念的最大努力是由一个从未涉足非洲土地的人写的,爱德华·朗是奴隶主,奴隶主的儿子他的家人自17世纪中叶以来一直在牙买加他的关于黑人和非洲的观点被广泛认为是严谨和科学的,尽管龙没有科学训练这本让他出名的书,他的牙买加历史(1774) ,不是一本历史书,而是一种奇怪的混合体;部分旅游指南,英国殖民统治和加勒比地区经济学的部分讨论,以及部分政治得分 - 解决但它也是18世纪欧洲伪科学种族主义的经典文本其关键部分是长期,非洲人的尖刻谴责不可挽回的低级,甚至可能不是人类尽管他明显的自身利益,他在加勒比地区度过了12年的事实给了Long,他们认为一种所谓的权威,在某种程度上解释了为什么他的思想如此长寿虽然缺乏任何第一次 - 在经验方面,他认为这个大陆是倒退的,认为它是其中的来源,“每一件事都是怪异的,”龙,种族主义足够灵活,可以从奴隶制的辩护转变为殖民主义的正当理由:他是结社组织的重要组成部分,将奴隶制的历史与殖民主义的历史联系在一起,可以听到大多数有毒的通道</p><p>曾经冒险到非洲的后代人写的书;他们遇到的非洲社会的观点在他们的船只甚至着陆之前被龙和其他种族理论家所污染 在围绕奴隶制的辩论中渗透出来的许多想法和理论中,仍然对非洲形象投下阴影的观点是,暴政,战争和混乱是非洲大陆的自然条件龙认为非洲是如此野蛮并且混乱,非洲人作为奴隶更好,因为奴隶制使他们免于更糟糕的命运,他声称,否则他们会在他们的家乡消耗他们</p><p>这个想法是由试图为他们的人类贸易辩护的人产生的,但今天在欧洲和非洲,仍然有善意,有进取心的人,他们推测民主,....